展览会的前言
纵观20世纪中国美术史，掀起了古来流传的关于改革创新、继承改良的思潮和争论，中国画家不断寻找中国画未来的出路和方向。 是将西洋绘画作为镜鉴，还是将古老的中国画体系打入？ 目前，现代画家在作品中提出了不同的答案，现代画坛呈现百花齐放、百家争鸣的局面。 但是，无论有多少疑问，笔墨作为中国画的独特表现形式，脱离笔墨体系的作品都称不上中国画。
中国画中的笔墨有比较稳定的规律和规范，这些规律和规范的确立有助于画家进入这个无与伦比的探索空之间的艺术世界。 但是，笔墨体系的规律和规范，绝不是画家墨守成规，而是要允许和鼓励他们去探索和创新，必须借古开今(石涛语)。 通过绘画史，开拓新的一面成为大家的人，必定会前贤血战古人，参加时代精神，艺术自我发展。 借用古开今的出发点，是开现借古，意味着站在现在，不断开拓、实验，并作为参照历史、对话、挑战、超越的对象，构成扩张与超越的关系。
这次展览是为了借古开今---现代中国画笔墨60家在线学术展览，将笔墨作为学术课题提出，请现代名家展示他们的艺术风格和个性创造，引起学术界的关注，重新研究笔墨风格的意义及其价值。 我相信参展的这60位个性写作风格的画家在写作上各自的探索成果和他们对这个问题的思考，不仅会给人们带来启发和借鉴，还会深入引导画界对写作风格的讨论。
组织机构
主办单位:时代的丹青文化媒体
学术主持:王璋
学术顾问:赵成民
展标题字:杨晓阳
参展画家
参展画家顺序:姓氏笔画顺序
丁坤丁华雷诉航王颖生王义王昭灿牛林森邓顺成刘二刚刘宏伟刘妍宏刘永明邢庆仁江文湛任惠中孙正馨杜滋龄杜剑君陈政明陈永亮南陈日新何炳辉吴奇峰李多木张立柱张积成张海龙张龘赵宁安赵宁建林容生周荣敏兼善郎军荣敏化兴袁天鸥唐允明玉玲郭石玲郭石夫
樊洲
参展画家
樊洲 字是龙人。 自称龙隐。 ( 1953 )中国语境的传承人，韵律山水的创始人，曲线交错画法的创始人。 曾任西安中国画院院委员会、西安文史馆研究员、陕西省以前流传下来的文化交流协会名誉会长。 现任中国文化部中国艺术节基金会西安艺术中心主任。 1992年，为中国文化复兴竭尽全力，隐居秦岭南山，循迹寻道，深入研究释道和历代文论经典，实修知行合一、情景合一、天人合一中国文化理念。 虽然忘记了2009年提出的东西，但是因缘生发的创作理念，开始了以音律书法入画，音画理念合一的艺术风格。 在中国水墨山水画行业取得了丰硕的成果。 作品有《彩墨山水》、《金墨交响》、《水墨毽球》三大系列。 曾在美国、法国、德国等地举办个人画展。 年中国文化部在中国美术馆举办了“山脉.文脉樊洲山水画艺术展”。 年“樊洲水墨世界巡回展”启动，先后在巴黎、波恩、北京、上海、台北、日本展出。 许多作品被国内外美术馆、艺术馆、博物馆收藏。 出版了很多中国画特辑。
欣赏作品
樊洲艺术
彭德
樊洲是南山做的艺术家。
樊筑室终南山，看山读山画山，寻找独特的表现方法。 他的画风和老长安画派和新长安画派的名家相比，各不相同。 代表作来说，赵望云是写生山水，石鲁是性情山水，何海霞是构造山水，罗平安是符号山水，崔振宽是解构山水，陈国勇是心象山水。 樊洲山水画分为三型，都具有人文意义。 一是寓意山水，二是写山水，三是乐律山水。 其中，以寓意山水和行书笔法描绘的山水画，具有明显的中国意味，与以前流传下来的山水画保持着语境上的联系，与以前流传下来的文人画有所不同。 由于用律所描绘的山水画在体现语境的同时又超越了语境，所以不擅长中国文化的欧美画家面对他的这些作品，乍一看就能理解，毫无障碍。 樊洲擅长古琴，曾在法国教堂和德国音乐厅举办特别演奏会。 琴声平静而高亢，平静而动人，直插人心，令人心神不宁。 樊洲的乐律山水，以波涛般的云流作画，激荡、平静、动静交错，仿佛人的气息与生命的状态一起蔓延，最批判世界和艺术界青涩。
融汇285x146cm厘米纸本水墨年(水墨毽球系列() ) ) ) ) ) ) ) )。
流韵南山245x125cm厘米纸本水墨年(水墨毽球系列() ) ) ) ) ) ) )。
春节，由于偶然的机缘，中国文化部相关人员在巴黎的中国艺术中心为樊洲举办了展览，成为第一次展示中国现代艺术的个人特别展。 展览会期间，樊洲通过讲座介绍了中国山水画的源流，反响出乎他的意料。 法国同行对未深入研究的中国艺术思想表现出浓厚的趣味性，认为樊洲不仅是艺术家，也是哲学家。 皮尔和米德； 卡丹特别设宴款待，称赞樊洲是天才艺术家，现代，比美国波洛克的线更有内涵和韵味。 莫奈美术馆馆长邀请他到该馆举办展览，10位法国院士表示想在樊洲电影院举办他的研讨会。 法国学院艺术院士易夫·； 米勒认为樊洲的线条优雅，感受画家内心的纯洁，作品充满了与自然的和谐。 既有巴赫的静穆，也有喜多郎的空灵。
微淡远245x125cm厘米纸本水墨年(水墨毽球系列() ) ) ) ) ) ) )。
虚怀若覃178x98cm宣纸水墨2019年
樊洲与南山结缘，始于1992年。 那年春节刚过，三十八岁的樊洲以西安画院画家的身份，被分配到南山参加社会教育，从此他的艺术不再与这座山脉分离。 当时他住的茅屋位于海拔1200米的太乙湖畔。 太乙湖又名天池，是整个南山最大的天然湖泊，唐代被称为古龙湫，湖边耸立着太乙峰。 王维太乙最近一整天，满山相接海角，写的正是这座山。 当时他住在湖边，湖水结冰了，一切都很寂寞。 茅草屋顶四面通风。 即使发出狮子一样的叫声，也没有人回应。 这个安静的环境，有助于山水画家的冥想和创作。 领略大山的灵魂，樊洲认为体验比写生重要。 他在南山脉徒步六年，走过了大约五十个山谷。 九年后，樊洲在太乙峰下建设樊洲中国画馆，成为这个国家地质公园的秘密景观。
妙观音178x98cm宣纸水墨2019年
干245x125cm厘米纸本水墨年(水墨毽球系列() () ) ) ) ) ) ) ) )。
樊洲电影院，东接古龙湫，西接太乙峰，南接五台山，北接十八盘。 十八盘有几座险峰，瀑布高高挂着。 樊洲认为范宽当时隐居的地方，是《溪山旅行图》的原型。 五台山又名南五台，是南山脉有名的佛教圣地。 古龙湫这个天池是古代地震形成的堰塞湖，深邃的湖水和平如明镜，或波光如织，风雨飘零黯淡，无不动人，最能消解心中的垒块。 乙峰就像峭壁被刮掉了一样，气势豪放。 山很高，还有太乙仙人，山仙同体，山海遥感的景象陶冶着樊洲的情操。 樊洲强调情景合一，知行合一。 与南山的对话，成了他日常的课题。 樊洲认为在这个环境下，如果艺术界没有得到很大的提高，就背叛了自然的厚意。 樊洲写道:
太乙山崩了，培养了我的素心。 作为天池潋滟鉴赏吾慧灵。
跳剑山顶，真激动。 琴嘎嘎作响，天音涓流。
表现天地之心，发出微弱的边缘。 吸引山水灵魂，泼墨汁。
云养好了，神不久就要回南方。
明月高藏178x98cm宣纸水墨2019年
大圆镜178x98cm宣纸水墨2019年
樊洲终于隐居南山十几年了，送来了仙人般的气质，与水土有关。 城市的自来水不应该在夏天住着之后喝，但是山泉水储存一年也不会变质。 樊洲在山泉磨墨，一次画多余的墨积攒几年。 墨的颜色日益加深，画面上呈现出的厚重感，任何新的墨都比不上。 樊洲不仅倾心于古琴，而且热爱诗赋，擅长书法和武功。 武术大师和古琴大师曾多次派驻樊洲画馆长，交流技艺。 樊洲用诗画画，用书画画，用轻松画画，移植太极拳的力量，或暗示在笔下，都离不开蕴藏着人文内涵的南山。 樊洲的艺术，引起了现代艺术批评界的关注。 很多评论家写文章评论他的人品、他的电影院、他的艺术。 朱青生写道:“樊洲电影院，名师画室也是。” 我周游世界，看画室别说一千种，这个室所在的地方与众不同，天池畔，临窗直接在南山，宋元以来的艺术史都在眼前，周秦以来的先哲日夜同席。 早晨的明月照耀着三千年的笔墨，直到今天的主人，草木四时变成风物，寄托在全世界的来宾身上。 一国以前传下来的节点在这里可以找到，古今想象的起源就在斯可取。 迎合外在的东西，让中国的眼睛在自然中照耀山水，樊洲电影院者天下第一。 (樊洲电影院，天下第一) )。
上善若水178x98cm宣纸水墨2019年
深水静流245x125cm厘米纸本水墨年(水墨毽球系列() ) ) ) ) ) ) ) )。
礼石写了《终南画隐》一书，摘录了现代艺术批评家和策划者对樊洲艺术的评价。
南山是真正的地方，也是文化的想象。 中国绘画之所以能够用绵延不断的方法完成最高境界，是因为它由两种方法获得，都与南山相接。 (朱青生) )。
樊洲真的完成了招致自然的性、造化的成功。 他的作品完全摆脱了古来流传的山水画定式和符号，实现了大气盘旋，直挺挺自然生命的至高境界。 (贾方舟) ) )。
樊洲发现了一种以道气为源、以音律入画、交织曲线的画法，体验了自然的内在律动，鲜明地表现出多年来对山水画图式的卓越理解。 (李小山) )。
没有对以前流传下来的山水画程序的熟练，没有对自然的真实感和凝练，没有对人生的巨大感悟，他绝对达不到这样高超的艺术境界。 (鲁虹) )。
把澄怀观道从虚静提升到轻松的境界。 从追求美到求善，从心底随心所欲地思考，从随心所欲地思考到不超过矩形，樊洲的画令人耳目一新，但并不稀奇。 张渝)
没有古人，盛气凌人。 现在的樊洲深刻领悟了这句话的真谛。 (陈孝信) )。
从崇尚自然、敬畏天地、生存无机的意义上说，他的艺术态度和艺术方向是现代的。 超越以前流传下来的东西，走自己的笔墨表现的道路，其艺术语言和形式也是现代的。 (高岭) )
樊洲重视以前流传下来但不是泥古。 他把南山抽象在线条的节奏中，墨色沉稳。 樊洲的画看起来是他的，没有任何人的影子。 这太难了。 (贾廷峰) ) )。
水之韵140x70cm纸本水墨年(水墨毽球系列)
澹远140x70cm纸本水墨年(水墨毽球系列() ) ) ) ) ) )。
无极62x42cm厘米纸本水墨年
隐居山林的画家的致命问题是寡闻导致精神萎缩。 樊洲电影院有互联网可以了解天下大事，有道路可以从八方来访，很少在农耕时代成为孤立的隐士。 樊洲人人脉广，僧道隐士、山民和达人、学子和名师、富豪和官员、古来流传的主义者和现代艺术家，都保持着他接受的态度。 就好像南山能容纳人的积蓄一样。 二十年来，樊洲的现代山水画，在南山的怀抱和现代文化的熏陶下，有两条截然不同的新闻影响了他的画风。 现代新闻开阔了他的视野，南山的平静使他的艺术安静下来，青年时代的宣传做法也逐渐消失。 樊洲在名山，交流被动，朋友大多是受儒教熏陶的名流。 现代学者只是偶然的信息表达，两种力量难以平衡，潜在的依然容易导致新闻倾斜和艺术观落后。 不仅是樊洲，也是整个西安国画界面临的问题。 十几年来，他们在市场行情持续上涨的过程中，养尊处优，艺术思想和艺术面貌不知不觉凝固。
躲在名山里，远离外界的樊洲，还不是真正的隐士。 但是，对于城市画家，他的处世状态显然是自主的、独立的。 这种生存状态可以很容易地完成没有失去使命感的艺术家的梦想。 樊洲从来身体强壮，心不老，不热衷名利。 去名利场的捷径从宋代开始随着每个国家的移动而脱离南山。 面对樊洲，你会感受到世外桃源的气息。 樊洲描绘的是终南山的魂魄，终南山也将刻画这幅现代山水画的探险家。
