“阜南道教十大着名宫观遗址”-人民报道网

阜南道教宫正在参观着名的遗迹寺院

据说阜南国内最初的道教建筑是东汉恒帝时代的道德观(元阳殿)，原址位于现鹿城镇冷庙村。现在，院内保留着建筑的道教遗迹。县志上有道教寺院在大宋元祐五年的柴集镇铁神殿建造的最初记录。传说阜南是老子的故乡清朝的老子庙已经重建了很多。其中明代建造的老子庙地城镇祖师庙；明末建成的王化镇祖师庙太上老君庙，现有发现的老子庙共有6座以上。阜境内东岳庙最多，清代嘉庆十年建造的曹集东岳庙，可查遗迹有焦陂镇东岳庙、田集镇东岳庙、王化镇东岳庙、双碑东岳庙、朱寨庙儿湾东岳庙、朱寨镇常庄东岳庙等，建于元代中期清末建成的中冈东岳庙，还有几间房子，五亩土地。王店孜五岳庙，还能找到遗迹的道教官观，是大明万历二十四年的郜台乡桂庙；明代建造的柳沟玉皇庙、东王庙；明代建于集乡洪林庙的张寨华祖庵华佗庙；建于清隆五十年的王店孜乡老庵庙、王店莲华庵；清隆年间会龙镇刘家庙；；建于清治八年的许堂乡阎家庙、赵集支庙玉清宫分庙、还有供奉火德星君的庙到处都有。朱寨镇集北头的火神殿、柳沟北火神台、中冈镇南头的火星庙、赵集镇东头的火龙庙等。阜南县的大小道教寺院有400多个。其中，最具影响力的十大道教名胜观有柴集铁神庙又名太上宫或祖师大庙、会龙清凉寺遗址上清观、苗集玄元宫三教塔遗址、冷寺汉经学堂紫微宫、冷庙道德观元阳殿、段郧财神岗范蠡财神宗祖庙、田集老谷堆东岳泰山神庙、王店五岳玉皇帝君庙。

“阜南道教十大着名宫观遗址”

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安徽阜南道教宫观遗迹

阜南自古流传着一种说法，认为道、佛、儒三家合为一体。除了道教有名的正一派、龙门派、三清派以外。当地在真大道、太有名的道教文化形成之前，所有的教义都停止了教导。因为传说老子的出生地是阜南三教塔遗迹玄元宫是道家文化创始人出生家的发源地。然后，台家寺和清凉寺的迎水寺都是“上古流传至今的萨满教”等教派的兴起。因为南方的净明道很繁盛，所以阜南道教遗址有很多柴集铁神殿，建于北魏神龟二年。唐朝时期，由于唐朝高宗干封元年，敕令扩建的大教堂由老子故里太上宫(太极宫)创始人大庙王店道教寺院五岳庙于元代中期建成，龙镇汉代的道教圣地上清观(清凉寺遗址)、南朝时期、财神岗庙(今段英乡原范蠡商住隐居处)、柳神祠鹿城镇冷寺晋朝的观星祭祀名塔神台)紫薇宫)、王化后被民国流传的东王殿、张寨华佞行医的故地华祖庵、田集东岳庙遗址、赵集支庙、王店清朝前期的莲庵等，凡是向苗集镇进村询问的寺庙观，都由神父主持

“阜南道教十大着名宫观遗址”

在历代社会动荡时期，人们追求仙境太平，道教取得了长足的快速发展。宋真宗、徽宗崇道特别在大中祥符元年( 1008年)诏天下设立天庆观，规定正月三为天庆节、二月二青龙天初五财神节、地方三月三西王母圣诞节和四月八葛天师圣诞节等民间信仰庙会。

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80年代中期以后，随着改革开放和旅游业的迅速发展，作为莲花庵、五岳庙、铁神殿等名胜古迹，一点点的道观相继修复，但这些宫观只有管理者，没有神父。道教保存了一点宫观和活动，但进一步衰退了。其他宫观没有痕迹。

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道教祖庭老子故里阜南柴集祖师大庙

一、铁神殿的概要(太上宫老子庙道德观) ) ) ) ) ) ) )。

铁神殿又名太上宫(太极宫)老子庙道德观祖师大庙等，位于安徽省阜南县柴集镇西北1公里处。柴集镇铁神村西北部是铁铸)太上老君)有一座以神像命名的铁神殿，传说该庙起源于老子建造木楼来说道。道家思想影响东汉时期，民间道教团体大量产生，庙初建于北魏神龟二年。唐朝时期因唐高宗干封元年，封老子为太上玄元皇帝，赦免了大殿太上宫(太极宫)的扩张。由于朝廷大力支持道因的兴盛，这座庙成为管理地方道教事务的中心。阜南县志确定记载的庙内整洁肃穆，无灰尘，分为前殿学堂后殿讲堂，正殿内老子的金身像、灯笼长明、梵乐络绎不绝。东西两殿之间的庭院里，矗立着4棵平均树高约15米、平均胸围约160厘米的百年扁柏，古柏巍然耸立，气势旺盛，绿荫笼罩，为寺院增添了庄严肃穆的气氛。但是，庙内四棵百年龙柏、阜南县林业部门多次开展古普查活动，均有漏报、未登记。

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查了台湾道教相关资料，老子家乡说，这里是老子治学的地方，所以历史一直来这里宣传、发扬和实践道德经文化。常被称为道德观、老子庙等。宫殿享受亩产67.9亩，100米的林荫大道。但是，传说后周柴荣与赵匡胤、郑子明、高怀德等在此拜寺结义时，因战争而留下了寺庙。元代这里更加繁荣了。由于当时的三教融合观念，儒释道三教在这里融为一体。但是，正殿内除了安放着老子的金身像外，还在右殿安放着慈航真人、左殿安放着弥勒佛等。清嘉靖24年( 1795年)，朝廷统一铁铸像逐一出寺，铁神殿重建祖师大庙成为小庙。

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另外据《祖师庙重修碑文》记载，铁神殿又名祖师大庙，建于北魏，供奉老子。古代，这座庙位于汝阴至南阳、沈丘至霍邱古道要冲，经过战火多次重建。清嘉庆铸铁神，民国初植苍松，含八卦，外正五行，颍西南古迹灵秀。

二、阜南苗集三教塔遗迹玄元宫

道教古塔老君住在祖籍三清源和周昭

三教塔遗址位于颖水岸旁的历史名城日向城北(今阜南县境内)南北交通最重要的交通古道旁，最重要的是道教所在地，今阜南县苗集镇进前村杨庄东，( &hellip；根据史料记载&hellip；周昭王时代建于这个初期，为老子讲课的道场历代曾多次建造。

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阜南文物局专家最近在农村视察中发现了安徽省古道观玄元宫三教塔遗址，现确定为阜南县苗集镇前进村杨庄东为道教所在地。考古学家称，这座三教塔原本由道家创始人老子回到居住地老家建设讲座场地，于唐朝高宗干封元年下圣旨改建玄元宫，历代多次修缮。三教就是供奉三清玄元宫中的塔，也就是所谓的三教塔。传言说，三教塔祝福百姓，风顺应雨，救人难，保卫天下平安。唐朝以来，香火盛行，从百里四方来拜谒三清，无论学问、子、官、财、长寿、平安等，都非常有灵验。玄元宫最繁荣时，周围良田千亩，祭祀坛柏茂，规模大，布局严密。朝南的塔门、一层的心灵殿、二层的神龛和集堂、顶层的观亭、近百米处有祭祀坛和坛的超度台，北二华里有住宿行宫、南边有议事祠、地藏宫和灵台，塔环周楼廊等三处、六十多个建筑物。三教塔被北宋初期的战火摧毁。清朝时期，三教塔的地宫被民众发现大量铜像后被盗。十几年前，在东北角又发现了一丈见方的有人工挖掘痕迹的宝藏洞。中间是数百斤石香炉上玄阳宫的文字和仅存的小铜制药王像。塔遗迹后期的砖也被村民挖出来进行治疗。从此，三教塔只剩下一处土池。传说青龙守护地盘，每年二月二日下雨，乘云升天。三

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随着文物局的调查小组不断地去农村调查，很多道教事迹很可能会被发现。及时公布调查情况，让大家对阜南的道观三教塔和历史文化有越来越多的了解。

三、阜南道教遗迹(清凉寺遗迹)实际上是道教圣地

上清观概要

道教圣地会龙镇的上清观，其实被政府命名为清凉寺是错误的，老百姓被称为冢子。八十年代末，被省文物局专家认定为西周文化遗迹，被称为清凉寺遗迹，实际上不是寺庙。在山谷堆积的地表，陶器残片随处可见。一位村民向遗迹的东北角扔了石香炉，可以清楚地看到上清观的文字。当地的口传是万年前的庙。现在，万年被推测是在商朝之前。这里只是孝敬鬼神、占卜卦、喜舍，专家解体的应该是民间古代流传着类似的萨满文化。遗迹是庙的遗迹，之后，周朝停止了占卜等活动，但剩下的香

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遗迹在水路商业码头旁，登陆这片风水宝地的许多真龙太子聚集在这里，传说葛玄真人弟子汉末时代，在这里发现经常发大水的土地，建造了大型道教寺院，在西一华里小湖(地名)建造了9层止水宝塔，让灰龙住宿以保持天下平安大殿原名灵宝殿，后来一太子回国下令扩建寺庙数百亩，周边兴集立市原有会所的道观主要以左宫仙翁为主神，东晋增建元始天尊、太上老君两大殿的道观改名为上清宫。南朝时期，由于当地政治家信仰问题，上清观一时更名为寺，以比干、赵公明、慈航风水3鹅传染病真人为主神，民间传说在冢子和附近西边的小湖(地名)常见的神仙显灵。如果有困难，应借寿、禄、福、子、学、平安、甚至生活用具等的愿望，从四周百里之外赶来追求平安健康。虽然遭受了清朝的战乱，但老百姓觉得附近的小湖神灵会展现灵魂，祝福风顺，一直流传着纪念庙大神葛天师的祭祀活动。因为他出生于延熹7年甲辰4月初八日，每年农历4月8日圣诞节时在附近的市场准时举行

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千上清观道法流传于太子集会台会龙的发源地

四、冷寺紫微宫介绍

鹿城镇冷寺晋朝尹喜道人的得力弟子为了研究宇宙自然设置了观星了望台，祝福风调雨顺宝塔，还是神灵用连接凡间的神台(又名紫薇宫)的传说太上老君的善筷子拉到庙门口，现在表现为一棵大树。据县志和老百姓介绍，流传着清朝末年有冷姓的历史传说，都督堂长在这座庙附近修建了冷寺学堂的民间被称为冷寺。由于学堂实践道德经、易经、弟子规等汉书，也被称为汉书学堂，冷寺汉经学堂于中华民国元年( 1912年) 2月7日，中华民国元年军阀倜嗣冲自称颍州都督，1919年闻名的五四1929年张耀光、周鸿猷在此解放战争中的1930年国民党围剿阜阳的中共阜阳中心县委从颖上秘密搬迁到阜南冷寺土庙，同年9月召开党员秘密会议发表中共新区委，在冷寺设立。 1931年国民党军队叛乱，党组织被破坏后，中共阜阳中心县委军事部长周定抵达庙里召开秘密党员会。只有团长霍子禄率部队赶到土庙看到了威武神像的队列，他们才成功逃亡。阜阳很快被解放了，维持了阜阳前中国共产党区委临时办公室政府人员安全工作的正常。可以说众神显灵只祝福好人。因此，无论大德者一定要追求适时的新事物，或者信徒想要福禄寿子的财产，紫微宫众神是如何为社会进步做出贡献的显灵。

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大德者要适时种新，赐人福禄寿子财

五、玉清宫分庙(安徽阜南赵集支庙) ( ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) ) )。

玉清宗庙祖师持助夜华祥宫慈航应援处

玉清观阜南赵集支庙位于阜南县赵集北，原名玉清宫分庙，是玉清大王的第九个弟子慈航仙姑真人，又名慈航普度天尊的护法弟子建造庙，是传说中的夜华成仙得道之地。此观仍保存着许多古建筑的布局，而且风水方面，有一种说法认为，地处北面南面，传说错综复杂，规模巨大，香喷喷，附近矗立着城堡。

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传说公元前1600年，慈航普渡圆通让天尊有名的弟子夜华道人自由，特地去天静宫请二师公太给无极大道神君取名玉清宫。另外，请老师三级姜尚帮忙。当时，这座寺庙是为了处理民间的苦难而一方顺利被赦免建造的。神台第一香火奉祀的神有三人，玉清元始天尊、上清灵宝天尊、太清道德天尊。此后，寺院逐渐扩大左侧大厅的位次，成为南极仙翁、燃灯道人，右侧为慈航道人、云中子，入口为岐伯和夜华两道人，良田总占地八十一战多，四百二十步的柏林大街上存留着一千八百多年的古松。

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天灵魂地灵魂&hellip； &hellip；太老君像律令&hellip一样着急；神仙都显灵&hellip； &hellip； &hellip； &hellip；夜华来看这座寺庙的时候，现在支庙里有人(大善人)叫来了其他道尊，而且帮我住在观的最上面，他的师傅和叔叔们哪儿也不蹲。我还想让世上同道的人来解决。 &帮助； &hellip； &hellip； &hellip；天灵魂地灵魂&hellip； &hellip；太老君像律令&hellip一样着急； &hellip； &hellip； &hellip；穿过众神大家都看得见&hellip； &hellip；福生无量天尊

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六、冷庙元阳宫介绍

汉帝立魏明帝扩张道家祖庭前元阳

寒庙(元阳宫)位于阜南县鹿城镇、冷庙村境内，距县城4公里，328省道北，是鹿城镇两大寺院之一，也是阜南县乡村旅游规划的重要组成部分。遗址占地5亩，以道教文化、旅游为主。传说，为阜南县鹿城镇道教圣地，东汉汉恒帝花了30年的时间建成，在魏明帝时代规模宏大。祝福东道德堂礼堂、西有道医疗堂、主庭大型老君殿、所有生灵，也应对民间瘟疫的痛苦。唐高宗、唐玄宗、唐肃宗等，特别是李唐时期，坚持给李耳老子加封，修理其宫殿，唐朝时期祭祀老子的规模达到了鼎盛。有名的文人欧阳修等来到这座庙作诗。道观之后，民间信徒捐赠，由高3米的露天神像、9层钟楼、70吨石香炉等建筑群组成。在唐宋时期两朝政府的重视支持下，繁盛阶段的老子庙发展迅速，从各地信徒增加到千人，良田三千亩。宋真宗期间，由于弟子李矢的贡献，召集了师兄们建造了周围的寺院。

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元世祖随后在蒙古军队和地方军队暴动期间被烧毁。明成化六年(公元1470年)山东冷嘉从枣庄来到这里，结草为禄建土庙供奉老君道祖。他取药行医为民治病。医术精湛，充满皖北，被称为孙纨的再次来到，被称为冷道人。寒冷的路上的人们羽化后，他们和后来的人为了报恩，在这里建了房子看着负祖庙。清末民初庙只是从这里建造了土庙，但冷姓在这里非常威武。此外，香火如火如荼，方圆百里的人们都赶到农历二月十五日的庙会上，这一地方自称为寒庙以来就广为流传。

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南朝郡道教神仙居范蠡宗祖大庙财城岗

七、财神宗庙(财城岗)。

位于段英财神岗村，范蠡财神宗庙遗址解放前后遗留的土庙现为财神学校所有，该庙于清末民初被毁，其原址现为村民家。据当地人说，现在曾是财神郡郡城的财城，现在只有古楼财神古庙经常能找到遗迹上的青砖墓地和传说。过去碑文上记载，这座寺是南朝鲜梁时的财城肖氏纪念范衒。范衒在这里撒下所有财富大肆捐赠和救济救济，曾经住在这个郡城。据文献记载，范蠡是道教着名的三大财神之一，规模上有财神大殿、三大财神，南朝梁武帝热爱宗教，他在位48年，在长江、淮河流域建造了大小约500多个寺庙。有诗云。南朝四百八十寺，何楼台烟雨中。碑刊上，义子财城郡守的肖佛成曾在山谷、洪河流域改建或建造寺十多座。财城郡(今天阜南县财城岗(约13华里，明《正德颍州志》注:财城岗梁兴郡。证明财城郡因为在南朝鲜梁的时候建了郡而繁荣起来。

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