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简历
柳马从，1961年2月12日出生于福建晋江市磁灶镇堤头村的普通家庭
19681974年进入水库小学
1974年秋1976年进入晋江市第五中学初中部
1976年秋至1978年秋就读于晋江市第五中学高中部
1979年在南京大学青春文学院进行函授教育
1982年就业泉州市侨联《温陵乡信》。
1982年被泉州市华侨办公室聘为秘书。
1988年下海经商创立泉州市建福手套厂后，1999年升格为泉州市美佳针织制衣有限企业。
夏天所有的经营业务都会被注销。
个人政治面貌:中共党员兼职迎津社区总支党建设联席会议秘书长。 连续选举中国共产党丰泽区委党代表。
年现任重庆少林寺书画院院长
〔朝学*菜根谭/第四卷*评议篇241〕“贪婪者常穷，知足常富”〔原文〕
穷人分财待玉，封公怨不受侯，权豪来自甘丐。 满足者藜煲以膏肓为宗旨，布袍暖狐貉，编民不让位给王公。
【解读】
他是个贪婪的人，他恨交金银得不到宝石，他恨封公爵不封侯爵，这种人身居富贵之位，等于自己沦为乞丐。 自觉满足的人，吃野菜汤比吃山珍海味要甜，穿棉袄比狐狸上衣貂皮要暖。 虽然这种人处于平民地位，但实际上比王公高贵。
俗话说，入寸，得陇望蜀是对贪婪一代形象的比喻。 只有少数优秀势利豁达的人。 可以领会知足乐常的道理。 其实需要适度的物质财富，追求功名实现抱负也是正确的，但关键是出发点。 有一定的社会地位是现实生活让个人接受的要求追求物质富裕是刺激市场繁荣的原动力，对个人来说，并不是为了安贫乐道就能否定物质欲望的追求。 但是，如果身体被铜臭味包围，让自己成为积累财富的奴隶，为了财富不择手段，为了权力投机露营，或者把权力当做满足私欲的工具，这样的人永远贪婪，会为正人君子挡不住牙。
朝学】《忍耐，舒适的环境》
【原文】
中文:登山要忍受侧道，踩雪承受危险的桥。 一耐的字很有意义，如果要倾斜危险的人情，像坎坷的世界一样，用一耐的字来支撑，几何学不会沦落到榛莽坑切哉的地步吗？
【解读】
俗话说，登山要忍受斜坡上的危险道路，走雪道要有过危险桥的勇气。 我知道耐字有很深的含义。 例如，险恶的人情、坎坷的人生之路等。 如果这个字没有强烈的痛苦，有多少身体不会陷入杂草丛生的深渊呢？
岁寒三友是指松、竹、梅。 可见，松竹梅之所以可贵，是因为它经得起寒冷、风霜的考验，只有经受过苦难的人才能创造出巨大的事业。 为什么这么说呢，孟子认为，即使上天委以重任，他也一定要折磨自己的心志，操劳自己的筋骨，空削弱自己的身体，破坏自己的作为，因此，孟子得不到打动人心的忍耐力之利。 用现代的白话来说，伟大往往是苦闷的东西！
宝剑锋一磨，梅花的香气来自寒冷。
沐浴着晨光，春日充满活力
【朝学*菜根谭/第二卷处世篇100】《明世相本体，负天下重任》
【原文】
幻境之言中，无论名声财富，也就是肢体都是委员会形式的真境之言中，尽管亲兄弟，也就是万物吾一体，人只有能看清真相，才能成为天下的重担，也能摆脱世间缰绳的锁链。
【解读】
就现象的物质生活而言，官位、财富、权势都变化无常，甚至自己四肢的身体都属于上天暂时给你的形象； 从形而上学世界的超物质生活来说，亲兄弟等亲人和亲戚，甚至天地之间的万物都和我是一体的。 一个身体，只有发现内在物质界虚伪的变幻，认识到精神界永恒的价值，才能承担救世济民的重要使命，也只有这样，才能摆脱人类困扰你的一切枷锁。 孩子是赤子之心，世界上一切看起来美丽纯洁，圆通无障碍，充满灵性。 大人用驳杂的心看世界，一切都变得支离破碎，枯槁无神。 所以孩子活泼快乐，大人忧郁忧伤。 人进入社会后，有利益、地位、权力，开始不公平、不满，竞争的观念总是很浓厚。 世界上最罕见的是沧桑之后仍能保持赤子之心。
早上好。 一切顺利
〔朝学*菜根谭/修身篇24〕《净从污秽中出生，从黑暗中明显出来》
〔原文〕
从粪虫到污秽，变成蝉暴露在秋风中； 腐朽的草没有光，变成萤火虫跃居夏天的月亮。 因为知道清洁总是出于污垢，所以很明显也来自黑暗的生活。
【解读】
生在粪便里的虫子是最脏的，但一变成蝉就只喝秋天干净的露水。 腐败的野草本来不发光，但一旦变成萤火虫后，就可以在夏夜空绽放出耀眼的光辉。 由此可见，清洁的东西多来自污垢，明亮的东西多出现在黑暗中。 古人说的这句话，不能理解为谁生谁的问题。 只有从污秽中明显可见，有时也会明显地变得黑暗，但反之亦然。 净是永远从本性中显露出来的，也是从污秽中显露出来的。
佛的本性，也在于魔。 不仅仅是魔，人、畜类也有。 因此，魔和佛是不存在的。 污秽、明暗类似的比较，正如刚才有人回答的那样，佛法是不二法门，一个是一切，一切只是一个。
所以，成功不是千钧一发，而是厚薄的结果。 于是，光与黑暗、洁净与污秽之间没有明确的边界，如果条件合适，有可能相互转化。
〔朝学*菜根谭10〕“要得意就必须早点回头。 付出心血就不应该放手。”
〔原文〕
恩里受到来世的伤害，需要早点回顾； 因为输了之后或者相反成功了，所以不能在付出心血的地方放手。
这句话的大意是，人得恩往往会招致惨剧，所以必须得意地早点回头； 失败受挫的时候反而可能有助于成功，所以不要在不如意的时候轻易放弃。
〔解读〕
因为受到执政者的恩惠和重用往往会招祸，一个人在施政时不能过于执着于权力，应该抱着好的心态，急流而勇退。 但是，有时小挫折反而会引导人走向成功。 那是因为，当受到不如意的打击时，成千上万的人不放弃，必须继续奋斗。
沐浴着晨光，吉祥
〔晨学*论语第二十章〕《尧说篇》一
尧曰，协议！ 首尔舜！ 天的历史数在首尔低头，尤明在其中执笔。 全世界都穷，天禄永远完蛋。 舜也下令禹。
译文
尧〔让位给舜时，〕说:“啧！ 你舜，天的大命就靠你了。 让我们诚实地保持它的正确性。 如果天下百姓都在贫困中挣扎，那么来自天上的禄位也将永远结束。
舜让给禹的时候，也讲了这个故事。
2 )曰:“赋予小和尚穿玄牡的勇气，赋予皇皇后皇帝上诉的勇气。 (罪不赦。 帝臣毫不隐瞒，简在帝心。 我犯了罪，不如万方； 万方有罪，罪在朕跪拜。
译文
汤:曰，我牺牲黑公牛，光明而伟大的天帝，明明白白地告诉你。 有罪的人不敢随便赦免。 你的仆人我也不隐瞒。 你的心我早就明白了。 如果我自己有罪，就不要涉及天下万方； 即使天下所有人都有罪，也由我一个人承担。
3 .周有大赖屃，好人有钱。 周有父母，但不如仁人。 人民曾经被赋予一个人。
译文
周大封诸侯，使好人富贵。 我有好朋友，但不如有仁德的人。 如果老百姓有错，应该由我来承担。
谨量权力，审法度，修废官，行四方行政焉。 灭国，继绝世之后，举逸民，天下百姓归心。
译文
一旦核实度量衡，修复废弃的机构的业务，全国政令将通行。 通过复兴灭亡的国家，继承断绝的子孙，选拔遗传下来的人才，天下的人都会由衷地敬佩。
4 )重)民、食、丧、祭。
译文
重视的是人民、粮食、葬礼和祭祀。
宽则得众，信则民任焉，敏则功，公则曰。
译文
慷慨能得到大众的支持，勤奋能有功绩，公平能取悦人民。
6 .子张问孔子。 “为什么这样能继续从政呢？ 子曰、尊五美、屏四恶。 斯可以从政。
张问:“五美是什么？ 子曰、君子惠而不动手、劳而不怨、欲而不欲、泰而不骄、威而不猛。
译文
张问孔子:“怎样才能治理政事？ 孔子说。 “崇尚五美，抛弃四恶。 这样才能治理政事。
张道:什么是五美？ 孔子说。 “君子为人民谋利益，但自己不花任何费用。 工人，人们不怨恨； 欲仁欲义，不欲金钱欲利； 安泰矜持不是骄傲； 没有威严。
子张说，什么是惠？
子曰、民利而利、斯也不惠而不劳？ 择劳取劳，谁会记仇？ 想得到仁和仁，还有杨贪？ 君子无众寡，无大小，不晚，斯亦泰不骄？ 君子正其衣冠，尊其矜视，真令人望而生畏，斯也威而不猛？
张问:“什么是四恶？
子曰:不教就杀人叫做虐待； 不以所谓的暴力为戒； 慢慢地叫小偷； 与日俱增，出纳之舍不得之有司。
译文
张道:为人民谋利益，但自己什么都不做是什么意思？
孔子说。 “为势利导造福人民，不就是为人民谋利益，自己不花什么钱吗？ 选择可以劳动的时间和地点，然后让他们劳动，谁会怨恨呢？ 如果自己需要仁德，就得到了仁德，还需要贪图什么？ 人多也好，人少也好，无论势力大小，君子都不敢瞧不起他们，这不就是安泰矜持不骄吗？ 君子整装待发，目不转睛，庄严观人，令人敬畏，这不就是威严凶猛吗？
子张道:什么是四恶？
孔子说。 “不进行教育就进行杀戮叫做虐待。 不加责备地取得成绩叫做暴力； 一开始偷懒，突然把期限叫做小偷； 给同一个人财物，舍不得出手，被称为小家子气。
晨光吉利，中秋快乐
