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该舍利为金刚舍利，年代久远，沁色自然，黏稠古老，如珍珠光滑通透，硬度高，质量极佳，举世罕见，具有一定的佛道文化价值和科研价值和收藏价值。 不仅是物质，也是超物质。 金刚舍利又称佛骨舍利，其质地坚固而有利。 本来就足够了，不能在高温下熔化。 不能在高压下损伤。 而且增减自如，并不奇怪。 这是佛教修道者生前由戒定慧薰修成的，由慈悲喜舍无量功德建成，可见舍利现在的收藏价值和市场价值不可思议。
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舍利不仅是物质，还是一种超物质。 佛舍利的质量坚固有利，本来就足够，高温不熔化，高压不损伤，而且增减自如。 真是不可思议。 这是佛教修道者生前由戒定慧薰修行，因慈悲喜舍的无量功德。 金光明经舍身说。 “是个乡巴佬。 即由无量的六波罗密功德得到的重量。 “舍利是戒定慧所的薰修，非常难得到，排在福田之上。 《般若经》也指出，“佛身与设利罗(即舍利)”是被如是深似般若波罗密多功德熏制而成的，是为了众生，培养尊敬，尊重赞誉。 “佛教的信徒出于咸心想养活佛菩萨舍利，得到各种福报，不能不想。 舍利的分类:一、全身舍利和碎身舍利、二、生身舍利和佛身舍利。 前者是“舍利&hellip； 译者云身骨、舍利有全身者，也有破碎者。 “”
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破身舍利(释迦如来、阿难尊者、太虚、印光、章嘉、东祁大师等高僧大德，入寂后要火葬，破身舍利达一千之数。 后者说:“(一)生身舍利)上述佛灭后留下全身或破碎的尸骨，给予上天长久供奉的福德者； 佛身舍利(指乘以所有大小的经书，根据智度论，“经书是佛身舍利。 “另外，从舍利的多寡可以测量修得程度的深度。 据佛典记载，释迦牟尼佛临涅磐盘时，汉城时金棺就位，高七多罗之木，往返空中，融火光三昧，弃灰而生，获舍利子八杯四斗，五色之珠，光莹坚固。 当时的八大国王和法弟子，共同划分舍利，建造塔供奉。
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一般来说，舍利是指高僧们火化后烧成的结晶体。 这种结晶体像金刚一样结实，闪闪发光，形态各异，有舍利珠、舍利花、舍利块、牙舍利等； 色彩也各种各样，经常被称为五色舍利。 例如，接近沉默的中国释教协会理事五台山净如法师毗后，发现各色舍利有5000多个。 以玄色为主，也有白、红、银色、蓝色等。 根据美国宣化上人的披露，白色的是骨舍利玄色的是发舍利。 红色的是舍利。 另外，舍利有两种。 一个是全身舍利，比如多宝佛舍利。 二(像释迦牟尼佛的舍利一样舍命。 另外，有生身舍利和佛身舍利两种。 生的舍利被戒定慧熏修了。 佛身舍利是所有的经书。 (宣化上人讲《妙法莲华经浅释》三卷三、三、四页。 就像我们平时说的舍利一样，用一只手指裹着身子对舍利来说。
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在普通人看来，舍利很神秘。 凡人的遗体被焚烧后，只剩下骨灰； 空门的高僧大德可以留下各种各样的舍利。 舍利经常被认为是僧尼们修行取得成果的象征。 高僧大德变迁留下舍利，往往能增强信徒的信仰。
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舍利子展卖，佛教徒认为佛舍利不易遇到困难，所以想恭敬地供奉。 而且，大多数情况下，信仰佛舍利的所在，也就是法体的所在。 因为供奉佛舍利，也就是像朝拜佛成道的菩提树、金刚座、佛典行的足迹等，为了与值佛闻法结缘而速成菩提。 《大智度论》卷五十九(供奉佛舍利，甚至如芥子约定的，其福报无边。 其骨舍利，其色白(金刚舍利) )舍利，其色黑； 舍利，它的颜色是红色的。 根据《金光明经》卷四〈舍身品〉，舍利者是戒、定、慧的薰修，很难得到。 登上福田。 而且是乡巴佬，也就是无量六波罗蜜功德的重量。 由于象征着教不灭，具有灵性，佛陀舍利成为佛门传世的圣物。
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