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前几天，在北京宋庄三艺堂艺术空之间举办了大型现代艺术展“鸟·； 巢》。 李铁军先生创作的大型艺术雾·； 的马足以让笔者深深感动，让中国当代艺术界难堪和反省，这几十年来，中国当代艺术是多么可笑。
李铁军的无用使用
这次现代艺术展的主旋律是大鸟的解体《鸟·； (现代艺术展前言(庄子外篇)典出庄子外篇，重点不是描绘艺术家的裸体行为，而是描绘艺术家的自由状态。
与庄子同一时期的古希腊怀疑派皮永因陪同亚历山大远征获得了很多知识，认为人生没有正确的道理，一切似乎都是非非，提出了折衷的处世之念。
庄子也认为所有事物都是相对的，否定了事物本质的区别，庄子显然有可能与碧昂斯对话。
美术馆前高高挂着一辆旧吉普车，窗前系着鹿头，车里不断冒烟，渐渐地，车头的鹿头躲在雾中。 在雾里看花，你知道哪个是原创的那个是模仿的吗？ 李铁军说吉普车头鹿头是马头，你有意见吗？ 雾其实不大，看得见。 不管是破坏还是破坏，国民的聪明方法。
李铁军的艺术思想中揭示了庄子所有无用的思想，同时运用这种思想，与艺术界流行的模仿进行对抗。
李铁军认为，庄子在为人处世方面，在政治思想、处世之道等方面，有很多可以说与老子大相径庭的地方。 其中，庄子就处世之道提出了所谓无用之用的思想，认为在是非不明、权力角逐的浮世中，无用之用无疑是保全天寿的一条道路。
所以庄子告诉人，在观念和行为中，始终不忘获得身心自由，是其最大的职务志； 只有满足于每个人的才能和由此得到的东西才能变得幸福。
庄子要人具有适应性，适应其天然性，一切回归自然，人类社会就有乐趣，只有安祥的天乐是所有人都应该追求的，也是庄子伦理的基本目标。 因为一切都遵循自然规律，人伦社会的犯分乱理自然消除，人世间没有纷争，人人就可以安居乐业，无欲无求，这不就是大同世界的到来吗？
庄子以老子无争的社会为目标，作为享受人生的幸福自然的伦理思想而诞生，从而进入自然的生活，与万物合一的最终理想。
功利主义思潮下发生的模仿行为，在与人追求自然性格格不入的同时，也给社会带来了巨大的伤害。
李铁军反思现在的艺术界，应该走什么样的道路，是指鹿为马的幻想获得一时的快感，还是追求古真人自然的艺术本能？ 是用自我阉割的方法进行功利的狂欢，还是用没有无用雕刻的装饰来诠释现代艺术的必然？
艺术家王藏说:“鸟·； 窝)对现代艺术的冬天和投机功利主义的废墟有着非凡的意义。 既是对艺术黑帮的解构与追究，也是对当前政艺不雅语境的反思与批判，更是对主体独立、自由担当、信望灵魂缺失的娱乐圈止步不前的重要关注与优化努力。
叶永青的副本
在过去的2019年，艺术界最令人诟病的是，大陆艺术家叶永青被来自比利时的艺术家西尔万指控模仿作品，而且长达数十年。
对于这种任何文明都无法容忍的丑闻，中国社会交流媒体率先予以谴责，批评界早就要求叶氏道歉的，是中国批评家年会创始人之一贾方舟先生。 之后，一些艺术家和媒体讨论了这件事，当然，越来越多的艺术家沉默地回答了社会的追问，承诺调查到年底的四川美院依然没有直言不讳的说法。
叶永青抄袭事件也很少出现真正的批评声音，基本上是沉默的，尤其是那些以前充满言辞的评论家们，现在一句话也不说了。 不得不说这是一种非常奇怪和可怕的现象。 由此也多少能看出现代艺术行业存在哪些不健康的价值观，有哪些灰色关系的纽带、利益的连锁。 因此，批评家们在面对社会问题时，选择集体性失语，连最低的职业行为、基本的社会责任感都茫然，这也是非常失望和可悲的地方。
与模仿这一艺术界长达40年的解服问题形成对比的是，此次参展的艺术家李铁军用艺术方法展现了中国大学应有的面貌和评价。 艺术家的作品是行为、装置、架子、雾、音乐等观念艺术，诠释了多元与是非、自由与大体、中庸与无限、独立与底线等艺术界急需思考的艺术主体的参照问题。
有名的艺术评论家王进玉坦率地说，现代艺术在中国的模仿行为很盛行，但公众已经麻木了。 不仅是公众，甚至是所谓的专业圈，特别是学术圈、批评家群体，对此早就漠不关心。 很多时候，他们对模仿行为给予很大的容忍和谅解，甚至有时包庇、供认、强词夺理、以自我为中心，这也是难以理解的地方。 不客气地说，无基本、无基本、见利忘义的批评家，在其中起着非常坏的作用、推波助澜、混淆是非的作用，极大地误解了大众本来对现代艺术的清醒认识和评价，助长了这种偏激的风气，
中国现代艺术教父栗宪庭坦率地承认，我一生的短板和最大的弱点是无法跨越人的情关的。 老栗这个词表达了许多艺术批评家的心理。
中国当代艺术、当代艺术家们，特别是当代艺术批评家们确实应该从根本上，从人与艺术的大体和基础上得到深刻的反思，重新审视和探讨当代艺术快速发展过程中存在的问题。
李铁军在这个展览会上用自己的行为艺术作品在模仿中露面了。 因为这张脸戳破了中国现代艺术界的笑话。
(文章:王仙顺( [/s2/]
