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关于现代哲学中的存在命题，人学国际基金会的学术研究中有很多研究书籍给予了深刻而浅显的解释。 事物的存在性状态是逻辑学家空的发明，是评价所给经验的超感性表现。 其价值在于支持纯粹合理的实际评价。 存在命题是指以二元思维结构为第一提问方法和思维出发点的命题。 我们一般意义上理解的概念、定义它的记述方法只存在于抽象的关系中，抽象性不是创造性的经验拷贝，而是抽象出什么样的被赋予的东西。 其提问方法具体为:首先将本体论与行为、主观与客观二元分离，然后以客观的外在表象相结合的方式来解答提问的本体论； 这个命题方法可以归结为什么是真理，也就是说，如果遵循这个模型，所有的问题都可以归结为对象是什么样的存在，或者对象具有什么样的性状和状态的问题模型。 这是西方哲学作为立学之本的思维惯性，是在古希腊成立的逻辑学之前就流传下来的，它试图将世界的本源都定为以存在的观点为核心的思想体系。 在这种问法和存在的观点下，以矛盾律和相对性为第一认知方法和感知形态的二元思想惯性，将不可避免地成为不可逾越的文明顽症。 要打破二元性对人类文明的束缚，达到东方道家和佛学共同推崇的不二境界，就必须突破这一提问方法和提问模式带来的系统性的思想惯性。
越来越多的社会学、哲学、人学，以及了解科学与意识科学关联的研究者和爱好者，人学国际基金可以持续关注越来越多的相关研究。
人学国际基金是一个非营利的学术性协会机构，于去年7月在香港成立。 以总部设在香港的人学国际基金会为主体，此前在北京和上海设有两个分支机构，负责基金会在大陆地区的学术研究和运营活动。 前几天，人学国际基金会发表了前沿思想作品《人学是什么---未来的人性和你我的新命运》，是东方出版社于年出版发行、人学国际基金会首席研究员李春光先生多年的研究作品。 此外，基金会还与清华大学、北京大学多家研究所合作，共同开展了新的世界整合哲学方面的若干研究课题，取得了许多理论成果，包括“全息智慧”、“全息伦理”、“全息实相”等前沿思想理论。 (作者:墨狸) (/br/) )/h/)。
