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在哲学行业、学术研究乃至生活中，经常会听到有人提出二元性这一概念。 那么二元性到底是什么呢？
清华大想社会美育研究所学术委员、人学国际基金会首席研究员李春光先生在他的系列作品中深入阐述了现代人类文明奠定基础的二元性思想框架，并据此系统地提出了非二元性思想的真正哲学内涵及其理论应用。
二元性是指首先使用相对性和矛盾律来看待事物的认识方法，善与恶、黑与白、对与错、甚至时间与空之间，主观与客观、理性与感性等概念是否为二元性
追溯到笛卡尔，其著名的二元论思想的表现就是他的名言。 正因为如我所想，他认为身心是逻辑上完全不同的构成。 心是非物质的，不能延伸的(即空不占或没有位置)精神实体，即有我； 而且，身体和自然界剩下的部分的本质存在，来源于有形的、可扩展的物质实体，也就是我认为的对象。 这个理论的问题是身心之间如何相互作用。 笛卡尔二元论没有解释从物质存在的感性世界合并到非物质精神世界的做法。 之后，确立二元论的努力受到身心问题的困扰。
不得不承认通过笛卡尔和牛顿推进并迅速发展的机械宇宙观(艾萨克·； 在牛顿描绘的机械宇宙中，行星像钟表的指针一样有序运动，合理的自然法则是推动它们的齿轮。 在这个宇宙中，隐藏在天空中的这些不速之客没有容身之地。 )深刻地影响了科学的进程和人类的认识。
但是，人类思想界在20世纪后半期迅速发展的最显著的思想特征是逐渐抛弃二元论。 在神经科学行业，达玛西奥讲过菲尼亚斯·的格鲁格的故事。 格格尔是美国铁路建设工程的工程师长，1848年，他脑部严重受伤，但幸运的是他保住了生命，能够说话和行动。 但是，过了一段时间，那个男人的性格发生了很大的变化，从温良变得暴力，喜欢上了酗酒。 在这个事件中，他的大脑损伤并没有导致身体功能的丧失，而是改变了他的人格。 由此，达玛西奥得出的结论是，不仅人类的理性认知和意志行为，人类的感性情感也由神经和化学药物控制。 他认为感情在推理回路中，感情不仅可以阻碍决定，还可以帮助决定。 在一点点的情况下，感情代替了推理。 感情在推理过程中的切身参与可能是有益的，也可能是有害的。 这取决于决定环境和决定者的过去的历史。 更具有理性和感性一体化的非二元特质的直觉是一个快速的认识过程，我们可以通过直觉迅速得出结论，不需要通过逻辑知识的中介导出，感情在直觉过程中起着重要的作用。 但这并不是说缺乏中介步骤的知识，只是感情决定太直接迅速，没有太多深入人心的知识。 直觉只不过是认识的速度，隐藏着其认识过程中所需要的感情和过去的经验。 另外，医学中还保留着安慰剂和艺术治疗的例子。 由此可见，人类除了过去的身心、理性和感性的二元视野之外，还有这么多值得探索的行业。
人学国际基金是一个非营利的学术性协会机构，于去年7月在香港成立。 以总部设在香港的人学国际基金会为主体，此前在北京和上海设有两个分支机构，负责基金会在大陆地区的学术研究和运营活动。 前几天，人学国际基金会发表了前沿思想作品《人学是什么---未来的人性和你我的新命运》，是东方出版社于年出版发行、人学国际基金会首席研究员李春光先生多年的研究作品。 此外，基金会还与清华大学、北京大学多家研究所合作，共同开展了新的世界整合哲学方面的若干研究课题，取得了许多理论成果，包括“全息智慧”、“全息伦理”、“全息实相”等前沿思想理论。 (作者:墨狸) )。
