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科学和理性主义以二元世界观框架为基础，在时间和空之间，建立在纯粹理性和单一现实的思想设定之上，不可排斥人类的感情和生命的灵性。 目前国内主流学术界突破这个问题的非二元性或非线性行业的研究基本上是空小白，研究机构们还是本身缺乏相应的学术灵感？ 还是沉浸在统率世界思想界近400年的理性主义体系二元惯性的泥潭中？ 人学国际基金对这个行业的很多研究成果都是基于这个问题而阐明的，有很多立场的全息审视。
必须提到科学主义体系的非全息图，并提到希尔伯特问题。 希尔伯特推进了数学公理化建设，确保了所有的数学理论都用完整一致的体系进行解释。 希尔伯特的构想需要明确三个重要的概念。 一个是完整性，也就是所有的数学理论都是可以解释的。 之后是一致性的，所有的数学命题表达和推理演绎都必须归于统一的形式化抽象(符号)系统，即典型的二元性系统。 中学时学过的反证法是基于数学理论一致性得到的解释方法。 最后，为了说明数学理论，有意思决定性，也就是有限次的运算。 这个构想也被命名为希尔伯特判定问题。
但是，当时25岁的数学家哥德尔，巧妙地应用了自己的手指问题，破坏了数学大师希尔伯特完整、连贯的数学体系的梦想。 哥德尔不完备定理意味着，在数理逻辑中，足够用来表达算术真理的正式系统是不完备的，依赖公理，所以不能简化为系统本身，也就是说真理不能在系统内部说明。 这相当于理性规定的概念和符号体系不能完全解释自己的现象，总是遇到特殊的第一次命题，当这个第一次公理命题在一致的数理逻辑下发生自指现象时，其所表达的含义突然指向相反的方向，整个系统面临崩溃的危险。 作为科学阵营的基础学科数学，其许多公理至今仍指导着其他学科和生活实践，但其自身的运作有着不可挽回的巨大缺陷。 我们今天的面对方式只是默许他的存在，尽可能地避免。 这些消极的角落就像哲学史上著名的康德四大二律背反的不可消除的逻辑悖论一样，使科学自身难以用全息的眼光看待问题。 但是，这是拒绝了人类感情和生命灵性的状态。
人学国际基金是一个非营利的学术性协会机构，于去年7月在香港成立。 以总部设在香港的人学国际基金会为主体，此前在北京和上海设有两个分支机构，负责基金会在大陆地区的学术研究和运营活动。 前几天，人学国际基金会发表了前沿思想作品《人学是什么---未来的人性和你我的新命运》，是东方出版社于年出版发行、人学国际基金会首席研究员李春光先生多年的研究作品。 此外，基金会还与清华大学、北京大学多家研究所合作，共同开展了新的世界整合哲学方面的若干研究课题，取得了许多理论成果，包括“全息智慧”、“全息伦理”、“全息实相”等前沿思想理论。 (作者:墨狸) )。
