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摘要:在这个时代出现了许多富有时代气息、个人风格鲜明的艺术家。 他们以继承和快速发展中华优秀的古代传下来的文化为己任，不断努力，不断创新，贯通古今，融汇中西，使中国书画艺术呈现出新的面貌，把中国艺术推向世界艺术的顶点。 为了积极发扬中国古代流传的文化，发掘展示当代艺术家的风采和优秀作品，许多机构共同评选“当代中国书画百杰”大型活动，大力弘扬中国古代流传的文化，面向全国和大众展示这个时代的优秀艺术家。
李玉福老师
李玉福今年48岁，是退伍军人，1991年应征入伍，在成都军区服役，在部队前沿入党。 服役期间，他不仅获得了师级神枪手的称号，还把自己的绘画基础用于部队的推进工作； 1994年退伍后，广东对外开放如火如荼时，他南下淘金。 乡愁是割舍不尽的依恋，也是我心灵的栖息之地。 2002年，他回到了故乡。
家乡华天宝沃土滋润，身体壮实的我不仅在部队比赛中多次出类拔萃，而且对苗族文化的传承和发扬有强烈的使命感。 他眼神很深邃。 回到家乡不到一年，他就开始享受农家的乐趣了。 当游客多次听到苗家民风民俗时，他为了更好地发扬苗族文化，决定设立李玉福画室，以画笔为媒介，向所有来西江做客的朋友生动地展现苗族民风民俗。 我们的民族没有复制品。 我也不擅长说话。 &lsquo； 画画&lsquo； 乡愁，维护民族文化&lsquo； 根，用最直观的艺术传播我们民族最早以前传下来的文化新闻和以前传下来的符号。 李玉福说。 民族绘画要想在绘画艺术中占有一席之地，就必须找到自己的优势。 这不仅是绘画艺术上的游戏，民族文化价值的探索也在增加。 李玉福一定在苗族的绘画中创造了他的天地。 现在房子的堂屋、楼道、卧室里满是李玉福的作品，整个木楼布置得很文艺。 很多驴友仰慕而来，切磋琢磨，收藏画。 其作品很受外国游客欢迎，被来自德国、法国、韩国等地的粉丝们收藏。
经过不断努力，2005年在贵州卫视多彩贵州栏目制作过《彩绘苗乡》个人专辑。 年8月30日，接受贵州日报《农民画家李玉福》的刊登报道。 年贵州卫视制作了一部微纪录观天下的微电影《农民画家李玉福》。 年3月17日，得到贵州日报的报道“民族风情浓厚，油被西江上色”的创作故事。 获得年度“贵州省优秀画家”称号。 年5月27日，在央视《国魂》专题记录中对农民画家李玉福进行了采访拍摄。 作品中展出了《老夫老妻》入选中国美协的《丰域西南》吾土吾民油画邀请展。 作品《雷声龟松口》被选为贵州画院留下的记忆贵州古村文化视觉再现美术作品后去了俄罗斯展。 年6月8日，总公司做了(农民画家李玉福)的专题报道； 年11月28日，贵州日报为李玉福制作了镜像电影和微电影《画西江》； 年5月，他的作品参加了醉美黔南贵州画家的作品在广东顺德博物馆展出。 年5月，深圳大学城创意公园“东方礼物”邀请展。
西江苗族的生活和劳作的样子，在他的画笔下被生动地描绘出来。 其方法大胆，色彩感强，情感真挚。 色彩大胆，色彩明亮，乡土气息和艺术特色浓厚。 不仅富有艺术鉴赏性，而且有宝贵的史料研究价值。 现实主义与浪漫主义相融合的优良传统源远流长，以寓意、写实等各种方式表达人民美好的感情和愿望，特别是直接反映每个时期的时事风俗和历史故事等主题素材为优势，画面极为生动自然。 在画中，他用那双满是茧的手，那纤细的心，创造了丰富的苗族民间绘画艺术，表现了生活，也表现了历史。
李玉福现任贵州省美术家协会会员、贵州画院特邀画家、黔东南州美术家协会会员，年获贵州省优秀画家称号。 其作品《老夫妇》入选《丰域西南》吾土吾民油画邀请展； 作品《雷鸣龟松口》被选为记忆贵州古村文化的视觉再现美术作品，在俄罗斯展出的作品《耙地》是“美丽的中国梦·； 贵州风”庆祝建国65周年的贵州美术大展； 作品《分肉》被青岛美术馆收藏。 今天，李玉福希望用画笔继承和发扬苗族文化； 旅游开发与文化保护和谐统一，以文化保持乡愁。 正如他所说，我用我的画描绘苗族的&lsquo； 乡愁让游客喜欢苗族文化。
说到李福，我要谈谈苗族农耕文化。 农耕文化是农民在长时间的农业生产中形成的风俗文化，以农业服务和农民自身的娱乐为中心，将儒家文化和各类宗教文化汇聚为一体，形成了自己独特的文化拷贝和特征。 追溯农耕文化的起源，有个词叫做男耕女织。 它不仅是早期劳动分工，也是农耕文化形成的基础。 河姆渡时期出土的谷物化石证明了达到省农耕:从这里(或者更早)诞生。 因此，人们的活动以男耕女织为中心，随着时间的推移，长时间沉淀形成的文化内涵和外延、各种表现形式(如戏剧、民谣、风俗、各种祭祀活动)等与农业生产相关的文化类型。 回顾历史，农耕的历史仿佛正好是太古时期以来吟诵的厚重而宏伟的歌曲战术。
农民画是表现作者主观想法、愿望、心灵的绘画作品，是以前流传下来的民间绘画的继续和迅速发展，夸张变形、色彩强烈、天真烂漫、乡土气息浓厚，是典型的民间美术。 许多农民自己制作、自己欣赏的绘画和绘画，风格多变，方法夸张，有东方毕加索的荣誉。 李玉福，从养牛成为农民画家。 那绘画的才能到底在哪里？ 如何体现呢？ 不求大场面，立场的新发现和局部真相才是真正的真相。 这是农民画发自内心的感慨，作品来自生活，到画家的感悟，但框架、风格、构图等都是后天通过学习获得的妙招，而细节只是依靠个人才能，细节的解决真正反映了绘画的实力。 在苗寨的足吊楼里，他穿着布鞋，不修边幅，但豪爽义气，苗族昔日的传说和风景让他怀揣，在他心中，已经是纯粹的艺术家，我素朴，执着。 他不畏诱惑，沉浸在自己的世界里，充满着孩子的趣味，用天真无邪的笔法和色彩出现在画布上，记录着这个苗族山村的生活、风俗、以前流传下来的文化变化。
他的作品大多基于古老的民间习俗、神话故事和民间传说，有些则基于对富有时代气息的农村生活和未来的憧憬； 方法上，以农民独创的绘画语言，不讲道理，构图不受空之间和时间的束缚，色彩不受自然真实的束缚，体态不受常规比例的限制，大胆运用夸张变形的艺术方法，展现虚中见雅、拙中见美、民族风格 不是单一强调构图、透视、光度、人物比例等，而是首先反映自己的思想感情，巧妙地将现实之美与理想之美结合起来，表现出奇特的构思、大胆夸张、开朗的氛围、生动的样子。 绘画色彩非常强烈、明亮、和谐、生动，基调和情绪健康朴素、高扬高扬、文案充实、意境崇高。 构图以情为主，以意为主，以神为美，抽象、夸张、简洁、浪漫，作品刚柔虚实、苍劲厚润、粗犷纤细，变化丰富，古朴沉稳不浮夸，清新浓艳不失典雅。 造型上，以胖为美，具有简洁、夸张、装饰的意义。 在色彩上，往往选择可喜的东西来表达文案。 这个选择题的确定趋势决定了它的色彩强烈、鲜红热闹，形成了强烈的民俗化色彩。 线条古拙、有力、流畅、粗细均匀，很像中国古代传下来的绘画中的铁线描绘。 经过很清楚，几乎没有细线。
在他的笔下，西江苗族的生活和劳作场面，在他的画笔下生动活泼，方法大胆，色彩感强烈，感情真挚。 色彩大胆，色彩明亮，乡土气息和艺术特色浓厚。 不仅富有艺术鉴赏性，而且有宝贵的史料研究价值。 现实主义与浪漫主义相融合的优良传统源远流长，以寓意、写实等各种方式表达人民美好的感情和愿望，特别是直接反映每个时期的时事风俗和历史故事等主题素材为优势，画面极为生动自然。 在画中，他用那双满是茧的手，那纤细的心，创造了丰富的苗族民间绘画艺术，表现了生活，也表现了历史。
黔东南苗族侗族自治州雷山县西江千户苗寨里，满山绿色，错落青瓦山小屋，蜿蜒清澈的河流&hellip； &hellip； 农民李玉福用手中的画笔记录着家乡的民风民俗。 农民李玉福的家枫香阁在寨的中间，走进这里，在你面前，所有的画都是故事。
