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陈瑛艺术介绍
陈璇 字端阳 笔名慢。 斋号孵石馆主、孵石观主丶湖岸高屋人、中条山人。 男人。 1958年11月出生。 中国共产党员。 大学的文化程度、作用的副教授。 籍贯是山西省平陆县。 目前在太原日报社行政管理工作。
简介:山西省书法家协会会员。 现任太原日报社书画院秘书长。 中国槐联艺术家学会会员丶山西省槐联艺术家协会副秘书长兼书艺委员会副主任丶山西省扶贫书画院副院长丶山西省人文书画院副院长丶山西省老年书画家协会专家委员会委员丶山西省农民书画研究会理事。 太原市书法家协会会员丶太原市老年书画家协会副主席等职。
从事书法临摹已有三十多年，楷书临摹欧阳玫丶董其昌、赵孟頫等名家名帖，行草法临摹《二王》、兼临怀素丶孙过庭丶赵孟頫黄庭坚米芾等大家的笔意，特别是《圣教序》、《兰亭序》、《十七》 不懈作品入选中国槐联学会组织的关公文化书画展全国巡回展、全国媒体企业书画院联盟组织的三届“大美中国梦”书画全巡国展、中国新闻协会组织的纪念长征胜利的全国书画展、中国茶文化书画全国巡回展等。 省内外书展有30多次。 许多作品在全国的文化长廊、景点、寺庙等处刻上牌匾悬挂或藏书。
欣赏作品
山阴道徒步旅行者
陈瑛书法艺术赏析
山阴下的路上，自古以来就有成千上万的人走过。 陈瑛是个在山阴路上好好地走着的人。
1600多年，惠风平静的日子里，文人朋友们聚集在绍兴会智山阴的兰亭，流曲水，喝诗，尽情倾诉幽情。 酒菜盛行之际，王羲之挥笔排序。 不料，天下第一行书《兰亭序》诞生了。
山阴的路上，从那里耸立着丰碑。
其实，写书的人好像也有捷径。 没必要那么辛苦。 没有你，许多聪明人，翻名家字帖，稍加练习，就以书法家自居。 然后走在龙飞凤舞、江湖上，实际上经常受到热烈的掌声，赚取银币。
陈瑛选择了艰难的道路。 多年来，他一直默默地在临池读书。 不起劲，不喧哗，不吹牛，不黏糊糊。 他住在城里，门前没有池水。 如果在他老家的话，池塘里的水应该也是黑色的。 他从地道的远古时代就流传着传统的朝圣者、敬畏者。 多年来，他专心致志地从《兰亭序》到《圣教序》、《十七帖》、《王羲之尺牍》，循环往复，描摹内心，埋头临习。 然后沿着这个脉系，从孙过庭到颜柳欧ධ、苏黄米蔡。 十几年如一日，痴如醉，无悔。 他在这条漫长而不可思议的山阴路上，筚之路蓝蓝的，一直在前进。 陈瑛是个花了心思的人，对偷懒的人总是不齿。 对于任何江湖字、工艺字，不想花心思的人都不会觉得怎么样。 他认为书法，主要是向古人学习，向古典学习。 可以在学习和继承的基础上谈创新。
人磨墨，墨磨人。 真正的临池学书人都知道没有十几年的功夫，为什么还敢做下一件事？ 明代项穆《书法雅言》说:“如果有逸少《圣教序记》，没有二十年的精进之功，就不能知其妙处，也不能下笔，学者少为好。 这个可以让知道的人知道。 他回忆道，晚年的时候，傅山从八九岁开始学习书法，到七十七岁为止一直面临池塘。 临帖活动伴随着傅山近七十年，影响着傅山的书风变化。 可见临帖是书法家必备的学习。 什么样的偷懒强奸者，住在好地方说，无知者不怕。 不客气地说，人品有问题，一定是欺瞒之徒。 赵頫在《兰亭十三跋文》中关于义正辞严厉地说，右军人品非常高，因此书籍入神。 奴隶、小夫、乳臭未干的儿子、朝学执笔，到了黄昏已经夸夸其能，庸俗卑贱。
有书法之家，完全是今天的人新做的。 帝国时代的书籍制作者，不仅仅是一家人的样子，自称为书法家的人也不在少数。 对他们来说，写字是自我修养，不是独立的职业。 王氏父子、颜欧柳赵、苏黄米蔡，或相、儒或释、笔力达到顶峰，但没有以书法为终身职志的。 陈瑛、字端阳、笔名晚彻、中条山人、斋号孵化石馆主。 祖籍河东平陆，作为晋陕豫金三角的一角，那里是黄河文明的发源地，自古以来就是人文荟萃。 风在流动，余韵犹存，重视写作至今仍成为该地重要民俗。 在这样的熏陶下，陈瑛不专业写作，笔砚耕耘了十几年，却一次也不累，孜孜不倦地走到了今天。 再加上他在省城市党政机关、教育文化、信息媒体等单位长期积累历史，感悟和淬火，使陈瑛越来越成熟，自信和坚定，将其心路历程、生命体感悟、价值观充分反映在其书法的临书、研究、创作中，并体现其书法
功夫不交给有心人。 经过十多年的艰苦奋斗，陈瑛的书法已臻佳境，其书有帖味，尚有古意，已具二王风貌。 陈瑛以楷书、行书、行草为主，他的作品典雅纯净，清峻舒朗。 笔调精致，墨色纯厚； 讲究法度，韵含古雅，有一定功勋。 在其作品的字里行间，可以清晰地看到陈瑛的笔、墨的颜色、对烧结体诸方面的执着、严肃、一丝不苟，也可以感受到他对经典和从前流传下来的至高无上的敬畏和崇拜。
陈瑛是对自己非常苛刻的人，或者是不知疲倦地追求完美的人。 其实，书法作品是遗憾的艺术。 任何作品在理论上都不完美，无法完美地选出几个缺陷。 这给他在创作中带来了很大的挑战。 当然，这也是在勤奋和痛苦不断的循环往复中，获得升华、乐趣和乐趣的过程。 真正的书法家在创作作品中，其经历和感受可能会有所不同。 陈瑛出名细腻认真，讲究出处，他每次创作作品，特别是参展作品总是要写三五次，甚至十几次，绝不苟且。 写满了纸，汗流浃背，似乎还不满足。 因为，所有的作品只会接近完美，永远不会完美。 他总是精疲力尽，挑一两部自己相对满意的作品。
在这样的日积月累中，陈瑛的书风从变化中重新改变，无法用自己的方法，只能随心所欲，无心。 这几年，他写了许多写经作品，就像陶渊明有常忘的真意，也像弘一大师有不可依赖的空虚一样。 书长35米的《金刚经》卷子，以及楷书、行书写的各种经书，给人强烈的视觉冲击，冲洗铅华，看起来不巧妙，不自然，但仔细一查，随心所欲，
学习书籍的人有投稿和投稿的过程。 没有入门的人很难掌握笔法，走上大厅的人又苦于依赖别人结婚，失去了退路。 我个人觉得，如果美中有不足的话，陈瑛哥今后必须进一步努力融合百家，形成自己独特的风格。 这是比书法家所追求的更高的境界，我相信陈瑛哥会在这些方面取得重大突破。
在山阴道上，陈瑛既是虔诚的修行者，也是乐趣的采摘者。 在这条茂林修竹、清流动荡的山路上，他辛勤努力，挥洒着晶莹的汗水，但也享受了常人看不到的开垦的风景。 而更重要的是，在这条美妙的山路上，陈瑛哥挥着墨，大声歌唱，不断绽放着自己艺术的华丽、人生的精彩。
在山路上，我们期待着更精彩的陈瑛。
丁酉冬月居墨斋李元红
