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组织机构
主办单位:北京观复美术院
承包公司:参观美术馆
学术主持:刘龙庭(中国国家画院研究员)。
标题字:范迪恩(中国美术家协会主席) )。
参展画家(按年龄排列) :
李自强苗重安朱松发邓子敬裘锁木
王涛林涛吴悦石赵成民朱道平
陈良敏孙建东万鼎张伟平张志民
韩敬伟秦海陈鹏李洋林容生
胡宁娜谢冰毅寇月朋阳先顺方向
韩璐何晓云云门张岩高云潘汶涨水
上一句话
格物致知是儒家经典《礼记• 大学) )致知在格物,物格后来才知道。 意味着探索事物的原理,从中获得智慧。 对中国画来说,画家是物象传神,要忠实地描绘注意对象,囊括物理,首先需要格物,格物到后来才能知道,这种知是物的样子,也是画家的心灵来源。 格物自然是以前传下来的,有细致的注意和表达。 那不是为了描写而描绘的,而是重视传神,富有生活情趣的表现。 只有通过格物、致知、以及对生命和自然的思考和体会,在创作中达到古来流传的、生活、心源三位一体,才能进入更高的艺术境界。
因此,本次展览以格物致知为主题,旨在提倡艺术家在注意现实生活时,具有格物的意识和精神。 面对自然、客观事物的物情、物理、物态,记录自己的注意力,将其凝结成图画语言,最后让自己超越物理羁绊,超然于物象和自己的形骸之外,达到心中的感悟。
画家的简介
邓子敬,广东省人民政府文史研究馆馆员,文史研究馆艺术专家成员,原文史研究馆中国画院长;; 广东画院专业画家、中国海洋画家协会副主席、新加坡南洋画院副院长、海洋画研究中心副主任北京观复美术院副院长。
1943年12月6日出生于海南省海口市,汉族; 广州美术学院78届硕士研究生、硕士学位中国美术家协会会员、中国版画家协会会员国家一级美术师、享受国务院给予政府特殊津贴专家的广东佛山南海区美术家协会终身艺术顾问、海南省美术家协会顾问、海南商会顾问。
作品多次入选全国性、国际性、联合国美术艺术展览会,多次获奖的展览作品多次前往国务院、澳门特区政府、中国美术馆、中央电视台、画院、博物馆、国内外人士和收藏家收藏的多次外国及港澳台地区进行学术交流讲习班,多次举办个人展览和联合展览
已经出版了很多个人作品集。
鉴赏作品
在摆脱文化中宣传的笔调个性
看子敬画大海的艺术语言
鲁镇
脱化就是寻求变化。 会变成什么? 下功夫。
中国画强调以前流传下来的笔墨技法和精神,随着社会美的意识和审美标准的变迁,中国画必然要走向现代化。 画家们面临两个选择。 是用变法求新,还是不能剧变。 邓子敬选择了前者。
画大海。 这位广东画院画家,沿着自己独特的道路来自岭南画派的精神家园。 脱化、反以前传、用笔墨宣传个性; 追求时尚、扩张,远离经而不忘卫道。
多元对立激活笔墨的个性。
▲碧波荡海角2005年124×; 180厘米
中国画最基本的造型手段是笔墨。 笔墨经千载而成以前流传下来的是中国画的识别系统,也是民族文化的认可符号。 笔墨所具备的中国哲学内涵和民族审美意识是不可替代的。 现代社会目前正处于多元文化之间激烈的对立格局,如何在世界民族艺术中继承中华语境,如何在全球化的绘画语境中拓展地域文化的未来空之间,成为国家画家们认真的命题。 在这个大背景下,笔墨能否发挥积极、建设性的作用,取决于笔墨能否完成自身向现代性的转变。 这样,中国画的迅速发展必须以笔墨语言的变革创新为核心。
▲碧海丹心谱岭南年124×; 180厘米
创新是从以前传下来的最好的继承,反其道而行之就是最好的创新。 不破局,相反以前传下来的是负继承。 随着时代的发展,当它成为中国人口点击概率最高的关键词时,国家画家们高呼笔墨为紧跟时代的口号,已经超过了一个世纪。 清末民初降临,西风向东逐渐加强,在捍卫以前流传下来的融合与异化的挑战中,中国画坛流派纷繁,不仅扫清了往日颓势之风,笔墨语言也取得了巨大突破。 其主要趋势和代表人物有写实的高剑父、徐悲鸿、尚古的黄宾虹、李可染、变形的林风眠、吴冠中、抽象的赵无极、朱德群。 岭南画派高剑父是中国画反以前传下来的先锋,主张写实主义,改变以前传下来的主题素材,寻求新的表现形式和技法,提倡艺术进入民众。 两高一陈认为,笔墨应该与自然界的现象,特别是光影、肌理等重新建立应对关系。 这种画风偏向于色彩的运用,但对笔墨的执着并不松散,不仅仅是追求笔墨本身的抽象价值,而是以对自然的注意和实际的面对作为考虑的一个标准。 这与唐宋绘画词汇对笔墨的阐释意义相同,同时也表现出对中国改革热情的高剑父的《暴风雨中的十字架》(香港中文大学文物馆藏)可以说是其艺术实践的代表作品。 遗憾的是,由于权威的丧失和理论研究的滞后,岭南画派面临着被边缘化的不自然。 只有历史的回响提醒人们不能忘记过去。
▲潮起潮落的2019年96×; 96厘米
邓子敬一直在岭南画派的精神家园。 根植于岭南文化沃土的岭南画学,继承了人文基础纷繁复杂的本质。 这种天生庞杂、包容力强的特点,是其思维方法开放、多元互补、优化的选择,在艺术上呈现出综合的创造性。 岭南画人的创造意识是主动追求、与异质文化兼容并优化的组合。 现代文化需要现代创造性的做法。 邓子敬与岭南画人一起,坦然面对当前关于地域性、保守化的问题,甚至被指责不擅长前所未有的解体,在拥有本土地域性优势和自信的基础上,重视中国画语言本体的自身价值,在艺术本体层面进行了富有先锋意识的探索,完全个性化。
▲时的隧道2019年180×; 96厘米
邓子敬性格坚定。 他欣赏宋元的文人画,但不知道墨戏。 因为他不会为了打发时间而墨水。 邓子敬和他的同龄一样,从小接受着以前流传下来的教育,背负着深厚的历史感,绘画的意义在于艺术本体,追求着为艺术而进行的严谨的艺术。 他用中年变法,从版画向中国画转型,寻找版画向中国画的坚持和突破点,经过十年的磨合,完成了热土乡情系列,完成了《椰韵》、《鹿回头》等版画向中国画的过度。 这些作品都有精湛的版画刀工斧迹,明快、厚重、滋润,以拙劣的特色渗入岭南风,为艺术变革的拐点迈出了坚实的一步。 在接下来的十年里,他将艺术的触角伸向岭南、天涯海角,醉心于画海。
▲天之路2019年180×; 96厘米
子敬画大海是沉思的果实。 风格上显出个性。 他根据自己的性格、气质、素养选择风格,画出自己熟悉的环境,画出别人从未画过的复制品。 在中国山水画自古流传的行业中,黄山、黄河、长江、长城广为人知,它们是内陆的山、内陆的水。 即使是位于海岸海洋地区的岭南派,也很少用现代的笔墨描绘浩瀚的大海,如馨之岩。 子敬画海所表现出的地域共性,填补了岭南画史遗留近百年的空白空,既强化了岭南派创作的整体概念,又以地域特征与其他地域画家拉开了距离。 岭南位于中国开放的前沿,改革的社会骚动使画家不为所争,描绘大海是子敬心中的形象在艺术中自觉表露,是从程序、妙招、职业生涯到精神层面,不断探索和实验的过程,是大海涌动的春潮和春潮 根据人生体验的不同,其艺术语言的形成也不同。 中国画坛视野中出现的海洋系列有《磐石颂》、《帆》、《春潮》、《金沙海韵》、《江峡清流汇海》、《雄奇独秀南湾》… … 。
▲春潮1998年124×; 180厘米
邓子敬的大海里有生命,它孕育着生命的躁动。 这个躁动来自社会,来自画家的内心深处。 邓子敬为了顺应时代的变革意识,描绘了重视气势和权重的阳刚的作品,想为灵秀清秀的岭南画风注入哪怕一点点沈雄浑厚。 他用刀法画画,追求线条的强度、平面空之间的流动,以及写意精神的不断滥觞,在笔墨的两个联系和精神的独立层面上,与中国画语言的整体形象兼容,或在每块线条、每块墨上,都是中国画独特的 的大海摆脱了古人的笔墨樊篱,在现代山水画中具有独创性的躁动。 这场骚动萌发了新的艺术生命,激发了邓子敬作为国家画家的语言个性。
海洋和创造中的技法语言
▲翠岭听泉探幽图年96×; 180厘米
中国画是古老的艺术,需要民族、自古流传下来的文化历史积淀。 对于画家来说,无论生理年龄,都要求积累知识和经验。 邓子敬主修国画,正值不惑之年。 他以画种技法、严谨细致的专业训练,不拘中国画的表现形式,沉迷于点与线所具有的不可思议的张力,在逐渐修练与开悟的非等式交替中,在他的大海上刻下了天道酬谢的年轮。
▲丰富多彩的海湾1999年124×; 180厘米
画大海没有古法。 为了准确传达岭南这个大海的消息,邓子敬忠实于自己独特的注意和体验,介于师古人和师造化之间。 他重新认识了以前流传下来的山水画的笔触,经历了现实主义的素描冲突,与现代写实的光感、层次兼容,大胆解剖现代山水的空之间的透视,寻求与新潮对话的可能性,还重视以前流传下来的核的保护。 他描绘大海的着眼点是气、势、韵的表现,仍然是以前流传下来的绘画的继续和迅速发展,气足生力,病势生力,气促律动押韵。 气韵是从画面形象中产生的力量和节奏给人的感觉。 邓子敬致力于画海第一。 他把木雕线条的感觉移植到中国画里,把刀法放入画中,用刀动笔。 这种力量是他蜕变法的重要依托,在对水墨模糊化有很高把握力的基础上,墨重不浊,气势纵横,追求沈雄与雅逸并存的全貌。
▲海隅戏波2006年124×; 180厘米
子画海从礁石开始,在湿润染红的墨上,他经常用湿润粗细不均匀的线的聚集,勾勒出网状的石脉、山脉,运线果敢、有力,并侧重于西法的顶光、侧光和边光,分辨山体明暗变化的层。 《盘石赞》准确地说是用刀法描绘、充满运气的代表作。 画家的笔意,突出线条,清晰。 他的线多以中线为中心,或者兼作中锋,划的时候多注入起承转合的力量。 在一波三折中加强线条起伏岩,改变张驰,消除直线僵硬、曲线浮骨,力求中线也有刀的使用方法,将中线横插,擦点染色。 笔迹中也可以看到刀的成功。 刀入画强调力量的表现,刀看笔意就会产生韵律。 这幅以中景为主体的山水画,重岩巨幅巍峨,低矮飘舞的浪花呼应着山间的浮云,一束苍术苍术略显苦涩的线条衬托着万年江山,墙壁厚重,边界辽阔,LLC 成岩是邓子敬描绘大海的独创刀功运线技法。
▲红棉报春秀湾岸年124×; 180厘米