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展览会的前言
纵观20世纪中国美术史，掀起了古来流传的关于改革创新、继承改良的思潮和争论，中国画家不断寻找中国画未来的出路和方向。 是将西洋绘画作为镜鉴，还是将古老的中国画体系打入？ 目前，现代画家在作品中提出了不同的答案，现代画坛呈现百花齐放、百家争鸣的局面。 但是，无论有多少疑问，笔墨作为中国画的独特表现形式，脱离笔墨体系的作品都称不上中国画。
中国画中的笔墨有比较稳定的规律和规范，这些规律和规范的确立有助于画家进入这个无与伦比的探索空之间的艺术世界。 但是，笔墨体系的规律和规范，绝不是画家墨守成规，而是要允许和鼓励他们去探索和创新，必须借古开今(石涛语)。 通过绘画史，开拓新的一面成为大家的人，必定会前贤血战古人，参加时代精神，艺术自我发展。 借用古开今的出发点，是开现借古，意味着站在现在，不断开拓、实验，并作为参照历史、对话、挑战、超越的对象，构成扩张与超越的关系。
这次展览是为了借古开今---现代中国画笔墨60家在线学术展览，将笔墨作为学术课题提出，请现代名家展示他们的艺术风格和个性创造，引起学术界的关注，重新研究笔墨风格的意义及其价值。 我相信参展的这60位个性写作风格的画家在写作上各自的探索成果和他们对这个问题的思考，不仅会给人们带来启发和借鉴，还会深入引导画界对写作风格的讨论。
组织机构
主办单位:时代的丹青文化媒体
学术主持:王璋
学术顾问:赵成民
展标题字:杨晓阳
参展画家
马波生马刚为成山王颖生王延军王林强刘二刚刘天宇刘汝阳刘德扬江文湛朱玉铎邢庆仁任惠中张立柱张跃武张建岗何炅李大庆李长庚滋龄沈剑陈永亮陈政明陆奇峰周玉柱周荣生卓素铭许雪宁洪明道胡洋俞志华敏姚焕贾怀健贾博鸿袁
李长庚
参展画家
出身于李长庚湖南省平江县，毕业于原“湖南省工艺美术从业人员大学”。 政协平江县第十届常务委员、国家一级美术师、中国收藏家协会会员、中央国家机关美术家协会会员、“李可染画院”特聘画家、“中国徐悲鸿画院”特聘画家、“南昌理工学院美术学院”特聘教授、“平江美术报”主编、“平江画院”院长、“怀甫美术馆” 《中央民族大学》书画院特聘画家、《中国书画报》特聘画家、【中国教育电视台】《水墨丹青》《名家讲堂》栏目签约艺术家、《写生中国》中国油画写生俱乐部会员。
中国画作品被《中央电视台书画频道》、《中国教育电视台》、《李可染画院》、《少林寺》、澳门《莲华卫视》、《湖南卫视》、美国《高乐艺术馆》、《中国徐悲鸿画院》、《国家粮食物资储备局》等文博机构收藏
欣赏作品
《诗情禅境》
看看李长庚这几年来的山水画作品，就知道他致力于东方、西方、以前流传下来的现代、自然和理想的融合，在中国画的精神内涵和形式语言上独辟蹊径，创造出了称为禅境山水的视觉图式。 这种图式与以前流传下来的隐逸山水不同，还有不同于现代的新文人画和实验水墨，构成了李长庚自身的艺术面貌。
我喜欢他的大写字母，用心创造边界。 他的作品是在求实、以神为形、有构成意义的笔调中寻求自由心境的表现，是能够与自然和谐、山水和笔调和谐的主观画风。
李长庚在真山水中陶冶了自己的情操，又在参悟佛教的禅中净化了自己的心境。 真实的山水给他足够的营养，他以认真的态度到自然中去注意、领悟、写生。 以前流传下来的山水珍贵遗产也给他了丰富和可借鉴的资源，他反复思考和研究了如何借鉴前人的经验，特别是前人的笔墨，丰富自己艺术的表现力。 这一切又通过他的禅心过滤、净化，在他近年的作品中反映出的是真实的景象。 因为有禅心，有平常心，所以李长庚创作的这些真若幻的影像，是真实性情的自然流露，没有刻意营造的痕迹。 这是可贵的，这也是李长庚画风鲜明的特色。 我觉得在和他的对话中，他把绘画作为人生的修炼方法，从技能上走下去，在内在的精神上领悟到内在的光，祈求真正的灵性和解脱。 因为只有这样，才能平静下来，净化心灵，通过修行找到人本来的巨大智慧。
李长庚表示，中国古代大师的水墨作品不优先注重物质法、技术，也不为名利所束缚，经常通过画家自身内心的修炼，展现出心中纯净无尘、万众不兴的人的天界。 这里面的人不是肉体欲望的指示，而是获得灵性解脱，养成美德融会贯通的人格实体。 因为李长庚追求纯洁的心境和纯洁的灵性境界，李长庚仰慕的画家是中国历史上的禅、道画家，如八大、石涛、青藤、龚贤、金农等，他们的艺术与他们心灵修炼的主要境界融为一体，他们的人格心理就是其绘画是技术、法律 这是品评李长庚的人的画的重点。
李长庚山水画的特别之处在于其空寂寞。 虽然云水岚气在工作，但整个作品都让人感到寂静空。 好像风雨袭来了，海浪落在云天上，只有空很寂寞。 这源于画家的心境。 李长庚是茶道高手，精通茶道。 这使他追求超越世俗的宁静，进入身心合一的澄明境界，成为内在的张力。 以往优秀的山水画家虽然风格各异，但在一定程度上能够将表现自然生命、身心一体的精神追求和高度人格化的笔墨融为一体，单纯的追求笔墨、单纯的追求内心表现对艺术偏离性的追求，都难以取得巨大的成功 对李长庚来说，正因为他掌握了这三者的关系，山水在风格和画面上形成了独特的艺术个性和鲜明的山水语言。
李长庚的山水画既是对自己灵魂的重建，也是对工业化进程和现代文明带来的物欲泛滥的逃离，是对自由灵魂摆脱压抑不安寻找宁静平静的渴望，也是对舍己与宇宙冥冥的智慧的讴歌。 这智慧并不全部归于虚无，而是将旺盛的精力和终极渴望，收入空明朗彻的自由境界中，是静中的极动，是探索生命之本原的领悟诗情禅境。
作者:《国际艺术信息网络》特约记者.大奔(加拿大)
